Teaching Peace

Teaching Peace : A Guide for the Classroom &

Everyday Life

Oleh :

Iman Lesmana

Chapter 1 Personal Peacemaking

Pada bab ini akan dibahas tentang anti-kekerasan, apakah orang-orang lebih memilih untuk tidak peduli terhadap kedamaian. Inti dari belajar tentang perdamaian adalah perjuangan yang nyata, perjuangan psikologis untuk memahami dunia dalam konteks baru dan untuk mempersonalisasikan informasi dalam cara yang berarti.

Crucial Skepticism

Mengapa pembelajaran anti-kekerasan itu penting? Karena kita tidak bisa mengajarkan tentang anti-kekerasan tanpa mengajar melalui anti-kekerasan. Anti-kekerasan bekerja dengan cara yang halus, sering dalam cara-cara yang banyak orang mungkin tidak menganggap “keberhasilan” menurut standar konvensional.

Figuring Out Violence and Nonviolence

Kekerasan memiliki dinamika yang sangat sederhana. Kekerasan mengatakan, "saya lebih besar, saya lebih kuat. Saya memiliki lebih banyak kekuatan, lebih banyak uang, lebih banyak senjata, lebih banyak kekuasaan, lebih berpengaruh. Saya dapat membuat Anda melakukan apa yang saya inginkan karena Anda takut saya. "Kekerasan adalah intimidasi dan pemaksaan, merampas kehendak bebas dan pilihan sadar mereka. Kekerasan adalah isolasi dan pemisahan, membuat orang merasa sendirian dan terpencil. Kekerasan seenaknya dan sistematis mensegregasikan orang. Kekerasan menciptakan "kita versus mereka" situasi di mana orang dapat belajar untuk membenci dan melawan serta berperang dengan orang-orang lain karena kategori buatan yang mengklaim pemegang kekuasaan membuat satu kelompok yang lebih baik dari kelompok lain.

Anti-kekerasan adalah sebuah pilihan  yang banyak, bukan hanya "melawan atau lari" satu-atau-lain pilihan seperti kekerasan. Hal ini membutuhkan, setidaknya, kreativitas. Memang sulit untuk konsep, meskipun, karena tidak ada satu jawaban yang benar. Perbedaan antara non-kekerasan dan kekerasan adalah seperti perbedaan antara memberikan ujian esai dan memberikan tes pilihan ganda.

Hot and Cold Violence

Sangat penting untuk memberikan siswa bahasa yang berbicara tentang kekerasan, untuk memfasilitasinya menjadi lebih pandai dalam cara berbicara dan berpikir tentang dunia dan kehidupan mereka. Memberikan arti kekerasan lebih efektif membantu siswa memperbaiki maknanya, membuat ruang lingkup dari apa yang dapat dianggap kekerasan jauh lebih luas.

Kekerasan panas adalah respon mendalam yang berasal dari tindakan nyata kekerasan – perkelahian. Kekerasan dingin, di sisi lain, jauh lebih halus dan meresap. Kekerasan dingin terpendam dengan stabil, lembaga yang tertindas seperti tunawisma, pengangguran, kekurangan gizi dan kemiskinan yang tampak begitu banyak seperti komponen statis kehidupan modern yang orang jarang mempertanyakan asal-usulnya atau ketekunannya. Tujuan pelajaran pertama pada anti-kekerasan bukan untuk segera meyakinkan siswa. Bahkan, tujuan kursus adalah bukan meyakinkannya terhadap apa pun selain percaya pada dirinya sendiri dan kekuasaannya untuk belajar dan berpikir kritis.

Guru perdamaian adalah fasilitator netral, memungkinkan siswa untuk menemukan suaranya, mendorong menggali lebih dalam asumsinya, latar belakang dan prinsip-prinsip operasi. Guru perdamaian harus waspada untuk tidak mengindoktrinasi melainkan mendorong pembelajaran yang benar, kerjasama dan kreativitas.

Class Creed

Kekerasan akademik merajalela melalui pendidikan formal, siswa dengan lebih mudah memberikan terlalu banyak kewenangan untuk guru yang memang seharusnya milik mereka! Mereka mengharapkan guru untuk melakukan segala sesuatu untuk mereka - untuk berpikir bagi mereka, untuk memutuskan nilainya untuk mereka, dan menjadi otak pengganti dan hati nuraninya. Kredo ini mendorong siswa untuk membela diri sendiri dan mengambil kembali pendidikanya . Hal ini juga melarang siswa untuk lebih menyalahkan guru, mengurangi beberapa tekanan kelas.

Quotes to Explore

"Jika dipercaya bahwa anti-kekerasan aktif adalah alternatif yang efektif untuk pelarian atau bertarung di area lain kehidupan, diperlukan untuk mengeksplorasi bagaimana merespon secara damai dalam hal ini yang paling penting dari semua bahaya pribadi, ketika serangan terjadi. Berikut adalah beberapa kisah nyata tentang orang-orang yang tidak berpengalaman dalam antikekerasan, tidak berkomitmen untuk ahimsa, tapi yang melakukan hanya hal tanpa kekerasan yang tepat pada waktu yang tepat. "- Gerard A. Vonderhaar

Chapter 2 What Would Gandhi Do?

Modern Implications of Gandhi’s Work

Begitu banyak terjadi di dunia pada era modern ini. Isu globalisasi, pemanasan global, lengan berhadapan, antar etnis, berkelahi, rasisme, seksisme, homofobia, upah hidup dan banyak masalah lainnya, banyak orang masih merasa frustrasi, kecewa, atau bingung tentang apa yang dapat mereka lakukan untuk mengurangi kekerasan atas masalah ini dan membawa perdamaian serta memberikan bantuan kepada orang lain yang membutuhkan.

Quotes to Explore

Banyak hal yang dapat dipertanyakan dari beberapa kutipan berikut:

• "Tujuannya adalah bukan untuk membawa musuh Anda berlutut tetapi indranya."
• "Mata ganti mata dan seluruh dunia pergi buta."
• "Pertama, mereka mengabaikan Anda. Kedua, mereka menertawakan Anda. Ketiga, mereka melawan Anda. Akhirnya, Anda menang."
• "Setan di dunia ini adalah orang-orang berlarian di dalam hati kita, dan itu adalah di mana kami semua harus berjuang dalam pertempuran."

Concepts to Define

Ahimsa, satyagraha, ketidakpatuhan sipil, perlawanan pasif

For the Classroom

Salah satu tujuan dalam mengajar kelas perdamaian memfasilitasi mahasiswa belajar bagaimana menggunakan nonviolence sebagai alat untuk perubahan sosial.

A Force More Powerful: Gandhi

Daftar berikut adalah apa yang ditemukan dari kampanye Gandhi mengenai non kekerasan di India:

• Gandhi adalah penulis surat bagi para penguasa
• Gandhi meningkatkan rasa percaya diri kolektif masyarakat India
• Gandhi memberikan pembicaraan inspiratif dan pidato kepada orang India
• Gandhi mengatur pawai, yang melambangkan gerakan dan momentum
• Gandhi mendorong orang untuk pergi ke penjara untuk alasan membebaskan India
• Gandhi mengembangkan mandat total nonviolence dalam kampanye untuk membebaskan India.
• Gandhi terus mengulangi bahwa nonviolence tidak terbuka untuk semua orang.

V.O.M.P.: A Method of Conflict Resolution

V.O.M.P. adalah kependekan dari Vent - Ownership - Moccasins – Plan. VOMP adalah proses, setiap orang tahu langkah-langkah dan berkomitmen untuk mengikuti langkah-langkah resolusi konflik.

Gandhi’s Nine Steps of Peacemaking

Berhubungan dengan pengajaran Gandhi, mereka menerapkan langkah-langkah berikut dalam upaya peacemaking di sekolah, di masyarakat, lokal, nasional dan internasional, yaitu:

• Tentukan konflik
• Bekerja pada apa yang dapat dilakukan
• Menyelesaikan sengketa di tempat netral
• Jangan tanya apa yang terjadi
• Daftar berbagi unsur-unsur hubungan versus pemisahan,
• Hal ini tidak Anda versus saya tetapi Anda dan saya versus masalah kita
• Bekerja pada keterampilan pengampunan
• Bekerja pada keterampilan mendengarkan Anda
• Menyucikan hati Anda

Latihan ini diperbolehkan dan berguna di seluruh semester, dan guru harus merujuk dan mendorong penggunaan langkah-langkah ini tidak hanya selama bab Gandhi tetapi dalam durasi kelas.

Chapter 3 Compassion and Intentional Living

Salah satu masalah bagi orang-orang muda dalam masyarakat modern adalah gagasan tindakan dan konsekuensi dan berpikir beberapa langkah dahulu mengenai di mana perkataan dan tindakan kita dapat membawa kita. Thich Nhat Hanh menulis tentang hidup pada saat ini, dan mengatakan bahwa kehidupan hanya dapat ditemui dengan cara yang indah. Dorothy Day, juga menulis mengenai saat ini tentang melayani kebutuhan sesama manusia nya menggunakan sumber daya yang tersedia dan tidak menimbun mereka untuk hari lain. engajaran tentang Shero seperti Dorothy Day, mengajar tentang misinya dan cinta radikal dia untuk membantu orang lain, mengajar tentang ide-idenya mengenai keadilan sosial menghidupkan ide-ide dan memanggil semangat karyanya di bumi.

Untuk Di Kelas

Intentional Communities Investigation

Intentional communities dapat memberikan banyak wawasan tentang bagaimana orang bisa merebut kembali rasa kebersamaan yang sering hilang dalam budaya modern. Satu ide adalah untuk menulis surat kepada anggota dari sebuah intentional communities dan mengajukan pertanyaan tentang seperti apa hidup ini ada, dan bagaimana mungkin berbeda dari yang tinggal di sebuah gedung apartemen atau lingkungan. Siswa mungkin tertarik untuk mengetahui alasan mengapa orang memilih untuk hidup dalam intentional communities. Mereka bisa bertanya tentang apa yang dibawa individu untuk masyarakat, cerita dan sejarah, dan apa kesulitan yang mereka telah menemukan sejak menjadi anggota masyarakat. Tanyakan juga apa yang telah mereka temukan sebagai manfaat atau atribut positif untuk hidup sebagai bagian dari masyarakat. Pastikan untuk memberikan alamat pengirim sehingga anggota masyarakat dapat menulis kembali.

Pertanyaan dalam kelas:

1.    Apa artinya menjadi bagian dari komunitas? Bagaimana masyarakat mendefinisikan diri mereka?

2.    Termasuk yang manakah Anda? Komunitas atau masyarakat?

3.    Bagaimana kehidupan modern dibuat menjadi bagian dari komunitas yang lebih sulit? Bagaimana masyarakat menganggap 'individu' dalam hubungan dengan kelompok yang lebih besar?

4.    Jika Anda bisa membuat intentional communities Anda sendiri, seperti apa itu? Dimana? Berapa banyak orang akan tinggal di sana? Bagaimana orang akan tahu bahwa mereka adalah bagian dari masyarakat?

5.    Siapa yang akan Anda mintai saran tentang memulai sebuah komunitas? Proyek apa yang akan menjadi penting untuk bekerja bersama-sama?

6.    Bagaimana Anda menangani masalah atau sengketa di komunitas Anda?

Chapter 4 Civil Rights, Past and Present

Tujuan yang paling dasar dari pendidikan adalah harus membantu siswa menyesuaikan diri ke seluruh dunia, pendidikan yang mengontekstualisasikan agar memfasilitasi belajar dengan integritas dan keaslian, bukan hanya mengunyah, tersedak dan menyemburkan fakta terputus-putus dalam konteks hampa. Seperti tsunami besar, revolusi pendidikan pembebasan membangun momentum, dipicu oleh ketidakpuasan dengan sistem pendidikan yang mengasingkan daripada menyatukan dan yang menghadap biasa-biasa saja. Revolusi pendidikan pembebasan akan mengajarkan untuk partisipasi masyarakat nyata, di mana siswa memahami bahwa kebebasan dan demokrasi bukan prinsip statis yang dilembagakan ratusan tahun yang lalu, tetapi konsep dinamis, bukan sulit bahwa mereka siswa memiliki investasi pribadi dalam mempertahankan.

Chapter 5 Local and Global Nonviolent Action

Students Taking Action

Gerakan ini telah dipimpin oleh sebagian besar siswa yang telah berlatih antikekerasan dan menempatkan keterampilan mereka ke dalam tindakan, belajar tentang politik lokal dan urusan global. Mereka telah menjalankan kampanye yang sukses untuk mendapatkan calon progresif ke kantor. Mereka telah melobi. Mereka telah berbaris, telah penuh gas air mata dan ditangkap. Mereka telah melakukan perjalanan ke negeri-negeri jauh seperti Kolombia, Palestina dan Kashmir untuk mengekspos ketidakadilan dan pelanggaran HAM yang sebelumnya tidak diketahui. Mereka telah mengambil pekerjaan yang tidak konvensional, meninggalkan 401k untuk di-jenis kesempatan belajar. Mereka berlatih konsensus dan menantang rasisme, usia dan seksisme pada tingkat pribadi dan kelembagaan.

Ada pemahaman yang berkembang bahwa tanpa kekerasan bukanlah kecelakaan. Ini tidak seperti osmosis di mana Anda meninggalkan keinginan Anda untuk perdamaian dunia di bawah bantal Anda dan berharap bahwa dengan beberapa kebetulan yang ajaib ketika Anda bangun itu akan terjadi. Perdamaian membutuhkan kerja, praktek, kegagalan, revisi dan kerjasama.

Aksi non-kekerasan global mulai secara lokal, dengan koalisi aktivis perdamaian, kelompok buruh dan mahasiswa, dan membuat ombak internasional dengan bantuan teknologi seperti internet dan satelit telepon. Media independen yang membantu untuk menyebarkan pesan mereka ketika perusahaan media gagal untuk menutupi isu-isu penting yang cukup.

Quotes to Explore

"Aksi Non-Kekerasan memiliki sejarah panjang tetapi karena sejarawan sering lebih peduli dengan hal-hal lain, banyak informasi telah pasti telah hilang. Bahkan saat ini, bidang ini sebagian besar diabaikan, dan tidak ada sejarah yang baik dari praktek dan pengembangan teknik. Tapi itu jelas mulai awal "- Gene Sharp

Chapter 6 Women in the Peacemaking Process

Balance and Equity

Salah satu elemen paling penting dari modern peacemaking adalah membawa keseimbangan antara pria dan wanita dan antara patriarki dan dewi matriarki. Masyarakat mulai memeriksa stereotip dan menghancurkan langit-langit kaca, membuat ruang untuk cara yang segar untuk menciptakan ruang bagi wanita dan pria untuk menempa hubungan yang seimbang, berakar pada rasa hormat dan apresiasi terhadap perbedaan.

Quotes to Explore

• "Ketika saya berani menjadi kuat, untuk menggunakan kekuatan dalam pelayanan visi saya, maka itu menjadi kurang dan kurang penting untuk menjadi takut."-Audre Lorde
• "Krisis adalah waktu untuk kebenaran."-Chellis Glendenning
• "Jika Anda pernah dipanggil menantang, diperbaiki, maju, licik, pemberontak, tegar, memberontak, Anda berada di jalur kanan."– Clarissa Pinkola Estes
• "Menghindari bahaya tidak lebih aman dalam jangka panjang dari paparan langsung. Hidup adalah berani dalam petualangan atau apa-apa yang baik."-Helen Keller

Concepts to Define

Feminisme, kebenaran, narasi, suara, diskriminasi, sejarah, herstory, shero, patriarki, dewi matriarki, kesetaraan, kompetisi, kerjasama, stereotip, generalisasi, perkosaan, keseimbangan, inkulturasi

For the Classroom

Enculturation of Women’s and Men’s Roles

Untuk menjelajahi bagaimana peran laki-laki dan perempuan diajarkan dan diperkuat mulai dari masa kanak-kanak. Hal tersebut dapat diwujudkan melalui pengungkapan pertanyaan dan saran yang dapat merangsang diskusi tentang pria dan peran wanita dalam masyarakat.

Self-Protection

Untuk menunjukkan perbedaan antara bagaimana wanita dan pria menggabungkan self protection dalam kehidupan sehari-harinya. Hal ini dapat dilakukan dengan meminta para siswa secara individual dan diam-diam membuat daftar dari semua hal yang mereka memiliki dilakukan dalam seminggu untuk melindungi diri. Memungkinkan sepuluh menit penuh untuk brainstorming. Membuat dua daftar pada papan, satu untuk pria dan satu untuk perempuan, dan kompilasi daftar berdasarkan mahasiswa tanggapan.

Chapter 7 Education Under Scrutiny

The Power of Youth

Anak-anak muda sering terbuai dengan kepercayaan mereka  bahwa mereka tidak memiliki daya dalam memilih. Padahal itu pendapat itu salah. Banyak anak muda telah bertanggung jawab untuk perubahan-perubahan yang radikal serta menggunakan pemuda dan kreativitas mereka sebagai bentuk pengaruh kampanye mereka. Anak-anak muda memiliki energi, tekad dan keberanian seperti orang-orang dewasa dan terkadang kita sering melupakan atau lupa bagaimana memanfaatkan. Karena anak-anak muda memiliki daya beli yang luar biasa tersebut, boikot yang telah dilembagakan di banyak negara telah banyak berhasil karena kerjasama dan organisasi dar pemuda.

Unschooled Lessons

Pengalaman pertama unschooling adalah dengan teman saya, sementara masih pergi ke sekolah tinggi. Pengalaman unschooling kedua saya datang setelah sekolah tinggi selesai. Saya mencoba untuk hanya pergi langsung ke perguruan tinggi, seperti keluarga saya ingin, tapi itu tidak apa yang saya inginkan, jadi aku hanya mengambil dua kelas: gitar dan agama timur.

Quotes to Consider

§  "Seorang siswa adalah pencari kebenaran setelah." - Gandhi

§  "Sekolah kelas dan, karena itu, mereka menurunkan." -Ivan Illich

§  "Saya setuju dengan Anda bahwa kita harus mengajar mereka untuk melawan propaganda. Kita harus mulai untuk menyuntik anak-anak kita terhadap militerisme dengan mendidik mereka dalam semangat pasifisme "-. Albert Einstein

Concepts to Define

unschooling, tes standar, kesesuaian, otoritas, belajar, pendidikan, nilai, propaganda, sarana sekolah.

Selections from Solutions to Violence

• Saran untuk wamil, oleh Leo Tolstoy
• Backstage Dengan Joan Baez, oleh Colman McCarthy
• Pendidikan dan Sukses, oleh Thomas Merton
• Cara Cinta Anak kami, oleh Jim dan Kathleen McGinnis
• Perencanaan untuk Konversi Ekonomi, oleh Seymour Melman dan Lloyd J. Dumas
• Mahasiswa cerdik Sadar , oleh Colman McCarthy

For the Classroom

Ideal Schools Project

Sekolah dan ruang kelas sering menempatkan di mana kasih sayang dan peduli yang paling dibutuhkan, dan siswa diminta dengan infrequence mengejutkan tentang saran-saran mereka untuk membuat pendidikan kurang kekerasan. Ideal Sekolah Proyek memberi siswa kesempatan untuk bekerja sama untuk merancang sekolah ideal mereka dan mempresentasikan ide mereka untuk guru dan seluruh kelas.

Chapter 8 A New, Clear Solution

Humans and the Environment

Dalam membahas perdamaian, tujuan perdamaian selalu sukar dipahami. Mungkin peperangan lebih mudah karena memiliki awal yang jelas dan akhir yang jelas. Perdamaian adalah halus dan memerlukan perbaikan yang konstan. Thich Nhat Hanh menulis tentang "Apa yang Tidak Salah" Perdamaian bukunya Apakah Setiap Langkah, mengatakan bahwa kita tidak mengenali non-sakit gigi kita sampai kita sakit gigi. Ini adalah sedikit seperti perdamaian, kadang-kadang. Namun sebaliknya, perang dalam lingkungan kita sendiri, seperti orang miskin dan terutama dirasakan perempuan dan anak di seluruh dunia memberi kita perhatian khusus untuk memecahkan masalah ini sebagai penduduk dunia tumbuh dan sumber daya untuk memelihara kita semua berkurang. Kita tergesa-gesa terhadap kemajuan, kita membuang limbah beracun di masyarakat terutama yang miskin, polusi taman bermain dan mencemari sumber air.

Quotes to Consider

• "Ajari aku berjalan lembut di bumi sebagai relatif terhadap semua yang hidup. Mempermanis hati saya dan mengisi saya dengan cahaya. Beri aku kekuatan untuk memahami dan mata untuk melihat "-. Hitam Elk, Oglala Sioux
• "Biarkan diri Anda diam-diam diambil oleh tarikan kuat dari apa yang benar-benar Anda cintai". - Rumi
• "Bersukacitalah, meskipun Anda telah mempertimbangkan semua fakta." - Wendell Berry
• "Pelepasan energi atom belum membuat masalah baru. Hal ini telah membuat hanya lebih mendesak perlunya pemecahan yang sudah ada. "- Albert Einstein

Concepts to Define

licin, vegetarian, vegan, mitos dan kebenaran, atom, dikotomi, yang saling berhubungan.

Selections from Solutions to Violence

Diet untuk Amerika Baru oleh John Robbins, Diet untuk Planet Kecil oleh John Robbins, A Sourcebook Vegetarian oleh Keith Akers

For the Classroom

Intersection of Animal and Human Rights

Sekolah dan ruang kelas sering menempatkan di mana kasih sayang dan peduli yang paling dibutuhkan, dan siswa diminta dengan infrequence mengejutkan tentang saran-saran mereka untuk membuat pendidikan kurang kekerasan. Ideal Sekolah Proyek memberi siswa kesempatan untuk bekerja sama untuk merancang sekolah ideal mereka dan mempresentasikan ide mereka untuk guru dan seluruh kelas.

Reviu

Pada dasarnya, pendidikan perdamaian berusaha untuk mempromosikan pemahaman kritis tentang akar penyebab segala bentuk tingkat kekerasan dan konflik, dan untuk memberdayakan peserta didik untuk terlibat dalam transformasi aktif tanpa kekerasan terhadap budaya perdamaian. Satu kerangka holistik pendidikan perdamaian, yang berasal dari Filipina dan sejak saat itu telah diadaptasi di berbagai daerah lain ditunjukkan pada Gambar 1 (figure 1), di mana metafora bunga mencakup enam 'kelopak' yang saling tematik  yaitu: hidup dengan penuh keadilan; mempromosikan hak-hak dan tanggung jawab manusia; pembongkaran budaya perang; membangun rasa hormat antar budaya, rekonsiliasi dan solidaritas; hidup harmonis dengan bumi; dan budidaya kedamaian batin (Toh 2004; Toh dan Floresca Cawagas 1987, 1991; dalam Toh Swee-Hin (S.H. Toh) And Virginia Floresca Cawagas, 2010: hlm 170).

Nilai adalah alat yang efektif untuk memantau apakah kesepakatan damai bertahan (Angeliki Andrea Kanavou, 2006: hlm 281). Pendidikan perdamaian sangat eksplisit menjelaskan tentang nilai-nilai yang diutamakan, seperti kasih sayang, keadilan, kesetaraan, keadilan jender, merawat kehidupan, berbagi, rekonsiliasi, integritas, harapan dan antikekerasan aktif (Toh Swee-Hin (S.H. Toh) And Virginia Floresca Cawagas, 2010: hlm 179). Sebuah indikator kuat dari pedagogi damai adalah bahwa hal itu membangkitkan harapan, iman bahwa masyarakat biasa bisa melatih kesabaran, komitmen dan keberanian dalam mengubah realitas mereka tanpa jatuh ke dalam keputusasaan dan rasa ketidakberdayaan.

Nilai-nilai kedamaian diatas relevan dengan pembahasan dalam Teaching Peace. Sebagai salah satu bagian dalam pendidikan, bimbingan dan konseling juga turut berperan dalam mewujudkan perdamaian di sekolah. Kedamaian tersebut secara langsung berusaha diwujudkan oleh personil bimbingan dan konseling melalui fungsi layanan bimbingan dan konseling  yang tercantum dalam Permendikbud No. 111 tahun 2014 tentang bimbingan dan konseling, yaitu:

a.    Pemahaman yaitu membantu konseli agar memiliki pemahaman yang lebih baik terhadap dirinya dan lingkungannya (pendidikan, pekerjaan, budaya, dan norma agama).

b.    Fasilitasi yaitu memberikan kemudahan kepada konseli dalam mencapai pertumbuhan dan perkembangan yang optimal, serasi, selaras dan seimbang seluruh aspek pribadinya.

c.    Penyesuaian yaitu membantu konseli agar dapat menyesuaikan diri dengan diri sendiri dan dengan lingkungannya secara dinamis dan konstruktif.

d.    Penyaluran yaitu membantu konseli merencanakan pendidikan, pekerjaan dan karir masa depan, termasuk juga memilih program peminatan, yang sesuai dengan kemampuan, minat, bakat, keahlian dan ciri-ciri kepribadiannya.

e.    Adaptasi yaitu membantu para pelaksana pendidikan termasuk kepala satuan pendidikan, staf administrasi,dan guru mata pelajaran atau guru kelas untuk menyesuaikan program dan aktivitas pendidikan dengan latar belakang pendidikan, minat, kemampuan, dan kebutuhan peserta didik/konseli.

f.     Pencegahan yaitu membantu peserta didik/konseli dalam mengantisipasi berbagai kemungkinan timbulnya masalah dan berupaya untuk mencegahnya, supaya peserta didik/konseli tidak mengalami masalah dalam kehidupannya.

g.    Perbaikan dan Penyembuhan yaitu membantu peserta didik/konseli yang bermasalah agar dapat memperbaiki kekeliruan berfikir, berperasaan, berkehendak, dan bertindak. Konselor atau guru bimbingan dan konseling melakukan dan memberikan perlakuan terhadap konseli supaya memiliki pola fikir yang rasional dan memiliki perasaan yang tepat, sehingga konseli berkehendak merencanakan dan melaksanakan tindakan yang produktif dan normatif.

h.    Pemeliharaan yaitu membantu peserta didik/konseli supaya dapat menjaga kondisi pribadi yang sehat-normal dan mempertahankan situasi kondusif yang telah tercipta dalam dirinya.

i.      Pengembangan yaitu menciptakan lingkungan belajar yang kondusif, yang memfasilitasi perkembangan peserta didik/konseli melalui pembangunan jejaring yang bersifat kolaboratif.

j.      Advokasi yaitu membantu peserta didik/konseli berupa pembelaan terhadap hak-hak konseli yang mengalami perlakuan diskriminatif.

Selain itu, nilai-nilai kedamaian juga berusaha diwujudkan dalam pelayanan bimbingan dan konseling melalui pemberian layanan baik di bidang pribadi, social, belajar, dan karir (Yusuf, 2012). Dalam pemberian layanan tersebut tentu personil bimbingan dan konseling akan berpegang teguh pada asas-asas layanan bimbingan dan konseling yang tercantum dalam Departemen Pendidikan Nasional tahun 2008, yaitu:

a.    Kerahasiaan yaitu asas layanan yang menuntut konselor atau guru bimbingan dan konseling merahasiakan segenap data dan keterangan tentang peserta didik/konseli, sebagaimana diatur dalam kode etik bimbingan dan konseling.

b.    Kesukarelaan, yaitu asas kesukaan dan kerelaan peserta didik/konseli mengikuti layanan yang diperlukannya.

c.    Keterbukaan yaitu asas layanan konselor atau guru bimbingan dan konseling yang bersifat terbuka dan tidak berpura-pura dalam memberikan dan menerima informasi.

d.    Keaktifan yaitu asas layanan konselor atau guru bimbingan dan konseling kepada peserta didik/konseli memerlukan keaktifan dari kedua belah pihak.

e.    Kemandirian yaitu asas layanan konselor atau guru bimbingan dan konseling yang merujuk pada tujuan agar peserta didik/ konseli mampu mengambil keputusan pribadi, sosial, belajar, dan karir secara mandiri.

f.     Kekinian yaitu asas layanan konselor atau guru bimbingan dan konseling yang berorientasi pada perubahan situasi dan kondisi masyarakat di tingkat lokal, nasional dan global yang berpengaruh kuat terhadap kehidupan peserta didik/konseli.

g.    Kedinamisan yaitu asas layanan konselor atau guru bimbingan dan konseling yang berkembang dan berkelanjutan dalam memandang tentang hakikat manusia, kondisi-kondisi perubahan perilaku, serta proses dan teknik bimbingan dan konseling sejalan perkembangan ilmu bimbingan dan konseling.

h.    Keterpaduan yaitu asas layanan konselor atau guru bimbingan dan konseling yang terpadu antara tunjuan bimbingan dan konseling dengan tujuan pendidikan dan nilai – nilai luhur yang dijunjung tinggi dan dilestarikan oleh masyarakat.

i.      Keharmonisan yaitu asas layanan konselor atau guru bimbingan dan konseling yang selaras dengan visi dan misi sekolah, nilai dan norma kehidupan yang berlaku di masyarakat.

j.      Keahlian yaitu asas layanan konselor atau guru bimbingan dan konseling berdasarkan atas kaidah-kaidah akademik dan etika profesional, dimana layanan bimbingan dan konseling hanya dapat diampu oleh tenaga ahli bimbingan dan konseling.

k.    Tut wuri handayani yaitu suatu asas pendidikan yang mengandung makna bahwa konseloratau guru bimbingan dan konseling sebagai pendidik harus memfasilitasi setiap peserta didik/konseli untuk mencapai tingkat perkembangan yang utuh dan optimal.

Jadi, sebagaimana dijelaskan dalam Teaching Peace, kedamaian memang penting diwujudkan dalam berbagai situasi kehidupan meliputi segala aspeknya. Karena pada dasarnya kedamaian tidak hanya diwujudkan dalam lingkup kecil melainkan secara keseluruhan. Tentunya tidak hanya bagi konseli tapi bagi semua pihak.

Referensi :

Leah C. Wells. (2009). Teaching Peace : A Guide for the Classroom & Everyday Life. Introduction The Need for Peace Education How to Use This Book.